ちょうど１年前、東谷祇園座の農村歌舞伎公演を見に来たときに、保存会の佐藤会長から突如「来年は、大西市長に是非出演願いたい」との要請を受け、「日程が折り合うなら」という条件で安請負をしてしまったのがことの発端でした。そして、今日ついにその日を迎え、歴史と伝統のある東谷祇園座の農村歌舞伎公演の舞台に立つことになりました。

　演目は、いわゆる白浪五人男として知られる

私は弁天小僧菊之助役です。

　それほど長いせりふがあるわけではなく、立ち居振る舞いも典型的な歌舞伎の基本動作が多く、どうにかなるだろうと安易に構えていました。しかし、本番が近づいてきて、本来の業務で頭を悩ます出来事や課題も多く、練習する時間も余り取れずに焦りばかりが先行していました。今月に入り、中旬と昨日の２回、通し稽古をやってどうにか間に合ったという感じです。

　今日の本番も周りからは落ち着いて見えたようですが、本人は、心臓ばくばくで、最後のポーズを決め、幕が引かれたときには、「やれやれ、これで終わった。」というのが正直な感想でした。もちろん、見得を決め、大勢の観客から盛大な拍手をもらい、かけ声をかけてもらい、お捻りがたくさん飛んで来た時は、えも言われぬ快感を味合わせていただきました。
　このような貴重な経験の機会をいただいたことは、有り難いことだったと思います。

　ところで、この東谷の農村歌舞伎。始まったのは江戸時代後期で、実に１８０年以上の歴史を持つとされています。以来時代により盛衰はあるものの、綿々と今日まで続いているのです。そのような活動が全国的にも認められ、日本ユネスコ協会連盟から１００年後も残したい文化として「プロジェクト未来遺産」の指定を２年前に四国で初めて受けています。
　この盛り上がりを持続しながら、我々の世代の責務として、今日まで伝えられてきた貴重な地域資源、文化遺産を後世にきっちりと伝え残していくべきだと思います。

　五色台とは、その名の由来となった紅、黄、青、黒、白の5つの峰が並んでそびえる緑の溶岩台地で高松市の西端にあります。ちょうど東の屋島と相対する形で瀬戸内海に突き出た風光明媚な地です。
　その五色台の存在を香川に帰ってきてからこれまであまり意識することがありませんでした。根香寺の紅葉や、若竹学園への福祉施設訪問には行きましたが、それ以外ほとんど足を踏み入れていませんでした。
　小中学校の頃は、少年自然の家での五色台学習やみかん狩り観光などで、よく訪れた身近な観光地でした。それが、最近は名前を聞くことすら少なくなっているような気がしています。

　そんな中、ちょうど、野田大燈さんのを一度見学させてもらいたいと思っていたのと、瀬戸内国際芸術祭の総合ディレクターである北川フラムさんが、五色台の瀬戸内歴史民俗資料館などを訪れて大いに感銘を受け、五色台で何かできないか、という話が出てきていることが重なり、日程をやりくりして先週１６日の金曜日に五色台へ行ってきました。
　五色台に上り、まず、 に面会です。野田大燈さんは、サッカーの元日本代表監督である岡田武史さんの座禅の師匠で心の師としても有名な方ですが、五色台で、引きこもりなどの若者を合宿形式で立ち直らせる若者自立塾や、情緒障害児短気治療施設「若竹学園」の運営をされています。これまで何度か会合でお会いしたことはあったのですが、喝破道場そのものを見学し、じっくりとお話を聞かせていただいたのは、今回が初めてです。

　この喝破道場は、野田大燈さんが出家得度して故郷高松に帰ってきて、この山の上で醤油樽での生活からはじめた修行の場です。醤油樽から中古のバスに移り、今はちゃんとした施設になっていますが、ずっと不登校や非行の青少年を受け入れ、更生の手助けをやってこられました。
　野田大燈さんにお会いしていつも思うのは、高名な禅僧にもかかわらず、威圧感が全くなく、逆にすっと近くに吸い寄せられるような不思議な引力を持った人である、ということです。
　今回も道場やハーブ園を和尚自ら案内をしていただき、見せていただきました。
　ハーブ園は、ローズマリーを中心にして栽培がされていました。五色台ハーブ園と言えばローズマリー、といった定評がつくことを狙っているそうです。また、「禅ハーブ」という商標もとられたようで、喫茶店と併せて経営の方もしっかり考えられているようです。
　喫茶店でカモミールなどをブレンドしたハーブティーをいただき、心が落ち着きました。

　野田大燈さんには、新年度の新しい事業である生活保護受給者の自立支援のプログラムにご協力いただくこと

になっています。良い成果が出てくれることを期待したいと思います。

　その後、瀬戸内歴史民俗資料館を訪れました。
　当時の金子正則知事が手がけ、県職員の山本忠治氏が設計し、和泉正敏さんが石組みをしたこの石造りの建物の存在感は圧倒的です。昭和４８年開館で、私は、開館当初に中学校の時見学した覚えがあります。今回の訪問は、それ以来、実に約４０年ぶりでした。でも外観の威容はもちろんですが、内部の船の展示なども、若干の記憶は残っていました。
　北川フラムさんが、先般初めてここを訪れて、瀬戸内の海と船と民俗の歴史を記すグレードの高い資料館としてその建物の建築的価値とともに絶賛をされていました。

　実現できるかどうかはわかりませんが、次回の瀬戸内国際芸術祭に絡ませられないか、という話もでているようです。

　そして、帰りに自然科学館から少し登ったところにある大崎山園地展望台に建つ流政之さんの「またきまい」を見て、そこからの眺望を楽しんできました。大鎚、小槌が目の前であり、瀬戸大橋もきれいに見え、すばらしい展望台です。そしてその風景にとけ込んだメッセージ性のある流さんの石の彫刻もすばらしい。
　ただ、残念ながら、展望台は車が通る道路から少し中に入り込み離れているため、わかりづらく、訪れる人もほとんどいないようです。「またきまい」につれられて「またきたい」から、アクセスの利便性を考えなくてはなりませんね。

　何れにしても最近は、五色台観光も廃り、教育施設も昔ほどには活用されていなく、せっかくの資源がもったいないと思います。
　坂出市側になりますが、大河ドラマ「平清盛」にも出てきている崇徳上皇の御陵がある白峰寺もあります。
　東の屋島とともに西の五色台にももう少しスポットライトを当てていくべきだと考えています。

　今年も、職員文化展に書の作品を出展しました。

　会場が昨年までの市役所一階ロビーから二階の廊下脇に変更になり、作品の大きさが最長２メートルに制限されたため、半切２分の１を軸にした作品と小さな額に入れた作品の２点を出しました。

　大きい方の作品は、行草体で書いた「独坐大雄峰」。
　『碧巌録』という書物の第２６則にある、百丈懐海禅師（７２０−８１４）の言葉です。
　禅問答のやり取りの一部ですが、それは、次のようなものです。

　【僧、百丈に問う「いかなるか是れ奇特の事」。
　丈云く「独坐大雄峰」。　僧、礼拝す。丈、すなわち打つ。】

（ある時、弟子が百丈禅師に尋ねました。
「この世で最もありがたいことは何でしょうか？」
　百丈禅師は答えます。
「わしがこうしてこのお山に、どんずわっておることじゃ！」
　すると、僧は礼拝しました。百丈は竹篦（しっぺい）でピシリとその僧を打ちました。）

　禅問答ですので、通常の思考を超越した世界で、解釈は自由なのでしょうが、些事を忘れ、雄大な心持ちにさせてくれる言葉だと思います。

　小さな額に入っているのは「妙」。
　何か一文字を作品にと探していたときに、「卓越した」とか「優れている」ことを表す仏教でよく使う「妙」という字が浮かんで来て、作品にしたものです。

　書自体はまだまだ満足できる出来映えではありませんが、こうやって毎年作品を出展することにより、それが励みになり、少しずつは上達して行けるのだと思います。

　これからも時間を見つけて書の稽古がんばります。

　もう一つは、２２日（日）に行われた本市と香川県都市計画協会が主催した「たかまつ美しいまちづりシンポジウム２０１２」です。

　本市では、コンパクトで美しいまちづくりをより積極的に進めるために、美しいまちづくり条例を制定し、その趣旨を実現するため強制力を持ち、高さや色の規制も含めた景観法に基づく新たな景観計画を策定、都市景観条例を改正しようとしています。このような本市の美しいまちづくりに関する基本的な考え方や今後の景観行政の展開について、より市民に理解し、積極的に美しいまちづくりに参

画、協働してもらうために、このシンポジウムを開いたものです。

　まず、主催者として挨拶するとともに、シンポジウムの冒頭では、良好な都市景観の向上に寄与していると認められた建築物と活動に対して表彰する「高松市美しいまちづくり賞」の表彰式も執り行いました。

　そしてシンポジウムでは「暮らし訪れたいと感じるまちに」をテーマに、早稲田大学の佐々木葉教授の基調講演と、香川大学の関教授をコーディネーターに全国初の景観計画を策定した近江八幡市の冨士谷市長、銀座街づくり会議の竹沢さん、丸亀町商店街の古川理事長と私でパネルディスカッションを行いました。

　佐々木教授の講演は、そもそも景観とは何か、というところから始まり、国内の様々な事例や香川、高松の景観の良いところ、悪いところなどを具体例を示しながら話していただき、非常に参考になりました。特に、里山とため池の景観は讃岐平野独自の魅力的なものとして大切に保存していくべきだとのご意見は、我々が身近にありすぎてつい見落としがちになる価値を再認識させていただきました。

　パネルディスカッションでは、日本で最初に景観計画を作って水郷を保全し、今では３２０万人の観光客を集めている近江八幡市の先進的な事例、ほぼすべてのビルや屋外広告のデザインをチェックする銀座のデザインルール、地元丸亀町商店街の再開発での景観デザインの考えかた、がそれぞれパネリストから紹介され、いずれも今後の本市の景観行政に非常に役立つ示唆に富んだものでした。

　特に、自治会活動と風景保全が密接に結びついていて、まさに協働による美しいまちづくりが実践されている近江八幡市の事例とデザイン審査にあらかじめ決まった数値基準等はなく、「銀座らしいかどうか」で判断されるという銀座のデザインルールには、それぞれ「流石！」とうならされました。

　この２つのシンポジウム。取り扱った行政分野と内容は異なりますが、議論の先におぼろげに見えてきた本市が目指すべき理想とする都市像は共通しているように思います。

　それは、私が１期目のマニフェストで掲げた「文化の重視と人間性の回復を基本理念とした真の田園都市・高松」であり、２期目のマニフェストのテーマとした「創造性豊かな海園・田園・人間都市」です。その意味で、これまでは公約の言葉の上だけのものであったものが、ようやく具体的な姿として浮かびあがろうとしているとの手ごたえを感じたシンポジウムでもありました。